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《户籍纪》第十五章 问答

1. 上主为什么要重新规定献祭的细节？

问：为什么上主在这时候又再次训示有关献祭的礼规？
答：这是对以色列子民未来定居应许之地后的信仰生活预作安排。尽管他们因悖逆被罚在旷野漂流四十年，上主仍不废弃祂的盟约，而是强调他们日后在圣地应如何履行对祂的敬礼。献祭的细节说明了人在礼仪中的主动参与与内在心灵的奉献应一致。

2. 为什么素祭和奠祭要与燔祭一同献上？

问：献牛羊作为燔祭时，为何还要加献细面、油和酒？
答：这是为了表示全人的奉献，不仅献上牲畜，也献上土地的出产与人的劳动果实。酒和油象征喜乐与祝福，细面则象征日用的饮食，反映出祭祀是感恩的行动，表达对上主赐恩的回应。

3. 外方人可以献祭吗？他们的祭祀被接纳吗？

问：本章多次提及“与你们同住的外方人”，他们也能献祭吗？
答：可以。这显示上主的律法具有普世性，凡愿意归依上主的人，都可遵行同一法度（参阅第15-16节）。这也预示福音对万民开放的救恩计划（参《宗》10:34-35）。

4. “初熟之物”的意义是什么？

问：为何要献“初熟麦面团”为礼品？
答：“初熟”代表首先、最好的部分，象征将生活的最初成果奉献于主，承认一切出自上主。这种奉献表达信赖与感恩，同时是信德的见证。

5. 上主如何看待“无心”与“故意”犯罪？

问：经文为何区分“无心之过”与“大胆妄为”？
答：天主的仁慈向悔改的罪人敞开，特别是无意冒犯者。无心之过可通过赎罪祭得到宽恕。但故意侮辱上主、轻慢祂律法的人，是公然的背叛（参30-31节），因此应受严厉惩罚，以保持会众的圣洁。

6. 为什么安息日拾柴的人要被处死？

问：这个刑罚是否太严厉？拾柴是否真的这么严重？
答：在以色列的法律传统中，安息日的神圣性是与上主立约的标志（参《出》31:14-17）。故意破坏安息日，就是否定与上主的盟约，象征背叛。这一刑罚具有警戒与教育作用，使百姓不轻忽圣日。

7. 衣边的穗头有什么象征意义？

问：为什么以色列人要在衣边带上穗头，还要系紫绳？
答：这是一种外在的记号，用来提醒他们时刻记住上主的诫命。紫绳代表王权和神圣，穗头象征守法的心灵。这与我们今天佩戴圣牌、十字架等圣物的精神相通——提醒我们属于上主，应常行圣洁。

8. 本章对我们今天有什么属灵启示？

问：作为今天的信友，我们该如何回应这章的教导？
答：我们应以感恩和信赖的心生活，不断奉献生活中的“初熟之物”——我们的时间、能力、祈祷与善行。同时要尊重天主的律法，时刻警醒自己是否在随从“心中和眼目的欲望”，借着圣事与祈祷保守圣洁。

结语

《户籍纪》第十五章强调天主的公义与仁慈并存：祂对故意犯罪者的审判毫不留情，但对悔改与愿意归向祂的人，始终敞开慈爱的怀抱。我们要以虔诚、感恩的心来生活，并警醒自己在现代世界中也要做“遵命守约的子民”。

《户籍纪》第十六章 问答

一、科辣黑作乱的背景是什么？他是谁？

答：科辣黑是肋未支派刻哈特的后裔，属于专责会幕事务的利未人（参户4:1-20）。但他不满足于利未人的职分，反而嫉妒亚郎一家担任司祭职，因此联合勒乌本支派的达堂、阿彼兰、翁等人，聚集250位会众领袖，公然反抗梅瑟和亚郎的领导。

二、他们反抗的理由是什么？

答：他们指责梅瑟和亚郎“自抬身价”，认为“全体会众都是圣洁的人”，而不该由他们兄弟两人掌握宗教和政治领导。他们误解了“天主子民皆圣”的含义，以为可以挑战天主所立的等级制度（参出19:6；户12:6-8）。

三、梅瑟如何应对这场挑战？

答：梅瑟俯伏在地祈祷（16:4），显出谦卑与对天主判断的依赖。他随后提出一个“试炼”：第二天，每人拿香炉，放上火和乳香，在上主面前献上香火，由上主自己指明谁是圣者、谁可亲近祂（16:5-7）。这是要让天主亲自鉴别祂所拣选的人。

四、梅瑟对科辣黑和利未人说了什么重要话？

答：梅瑟提醒他们，天主已将利未人分别出来，赐予他们侍奉圣所的特权，这本是极大的恩典。他痛斥科辣黑等人心怀不满，还“贪求司祭之职”，实际上是在反抗上主的安排，而非单单反抗亚郎（16:8-11）。

五、达堂和阿彼兰如何回应梅瑟的召唤？

答：他们拒绝前来，并讽刺梅瑟没有实现带他们进入“流奶流蜜之地”，反而让他们死在旷野。他们怀疑梅瑟是“作王”来统治他们，显示出对天主许诺与梅瑟使命的完全不信任（16:12-14）。

六、天主如何回应这场叛乱？

答：起初天主愿意立刻毁灭整个会众，但在梅瑟与亚郎代祷后，祂改为只惩罚叛逆者本人（16:22-24）。这是显示天主公义同时兼顾仁慈。祂命会众远离科辣黑等人帐幕，以免遭受连累。

七、梅瑟是如何让百姓知道自己是天主派来的？

答：梅瑟说，如果科辣黑等人像常人一样死去，那他就不是天主派来的；但若是大地裂开，将他们活活吞入阴府，那就可作证这些人“抛弃了上主”（16:29-30）。结果，地果然裂开，将他们及其家属、财物吞下，显示这是天主亲自的审判。

八、250个奉香的首领怎样了？

答：虽然他们没有被地吞下，但他们擅自以司祭身份向上主奉香，冒犯圣事的圣洁，结果被烈火吞噬（16:35）。这是对“僭越圣职”的警告，也显出天主对礼仪纯洁与圣召尊重的严肃要求。

九、本章对今天的信友有何启示？

答：

反抗天主设立的秩序即是反抗天主自己。不论是司祭职还是牧职，都是出于天主召叫，不容人凭嫉妒或野心夺取。

侍奉天主是一种恩宠，而非权力斗争。利未人的任务虽不如司祭显赫，却极其神圣，科辣黑因不满自己的位置而丧命。

属灵权威需靠天主印证，不凭人自取。梅瑟不是靠口才辩护，而是交托于天主判断。

信友需敬畏圣事，不可轻率或擅越职责。250人因不按规定奉香而被灭，是对礼仪圣洁的极大警示。

信友要远离罪恶团体，以免受其牵连（16:26-27），这是保守圣洁生活的警惕与召唤。